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X41n0729_p0346a02║   　　No. 729
X41n0729_p0346a03║   羯磨經序解
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X41n0729_p0346a05║   　　　　門人　則 安　述
X41n0729_p0346a06║   曇下題目十三字如疏序略釋不繁重解但 序題與
X41n0729_p0346a07║   羯磨十篇之 題少有異耳。
X41n0729_p0346a08║   京下述注人號通攝序文與十篇同一 號耳。
X41n0729_p0346a09║   京兆 乃所居之 都則 左扶風右馮翊中京兆 三輔之
X41n0729_p0346a10║   一 號也京者大也兆 者眾也謂天子必居眾大所居
X41n0729_p0346a11║   之 邑故云 京兆 。
X41n0729_p0346a12║   崇義者則 伽 藍之 別 目也由妻為夫捨宅為寺恩義
X41n0729_p0346a13║   之 重故云 崇義寺者嗣也以 治事 者嗣續其間盖此
X41n0729_p0346a14║   方宰臣所止之 舘舍也梵語伽 藍此翻眾園以 摩騰
X41n0729_p0346a15║   傳法遠來漢庭因延禮於鴻臚寺爾後僧 居皆稱寺
X41n0729_p0346a16║   焉。
X41n0729_p0346a17║   沙門者梵音此云 勤 息則 勤 行止息諸煩惱也。
X41n0729_p0346a18║   釋者具 云 釋迦此云 能仁則 吾佛遠祖之 姓氏凡出
X41n0729_p0346a19║   家者同稱釋氏所謂四河入 海無復異名四姓出家
X41n0729_p0346a20║   同稱釋氏凡出家者皆曰沙門故以 釋字簡異外道
X41n0729_p0346a21║   沙門也釋氏中有不出家者故又以 沙門簡也廣如
X41n0729_p0346a22║   大鈔章記所解。
X41n0729_p0346a23║   道宣則 祖師名字法徧亦如常解集撰者盖聚羯磨
X41n0729_p0346a24║   聖教撰述十篇之 文也。
X41n0729_p0346b01║   大雄者指世 尊也以 修 證化導皆大故非雄猛而何
X41n0729_p0346b02║   故稱大雄猛世 尊也由眾生機熟乃從兜 率臨御於
X41n0729_p0346b03║   娑婆猶王者臨御於宇宙也。
X41n0729_p0346b04║   意下出世 尊下化眾生之 本意一 人者則 佛稱一 人
X41n0729_p0346b05║   也妙經云 欲令一 切眾生如我等無異也又疏云 大
X41n0729_p0346b06║   聖降臨創開化本將欲拯拔諸有同登彼岸。
X41n0729_p0346b07║   大教總包 一 代 時教膺期[仁-二 +隻]也一 理盖指一 乘圓頓
X41n0729_p0346b08║   妙理也由世 尊說三藏之 教網膺[仁-二 +隻]要期皆欲群生
X41n0729_p0346b09║   殊途歸顯一 乘圓妙之 理也故無量義云 法水一 也
X41n0729_p0346b10║   江河井池分其異耳我心則 我人顛倒之 心。
X41n0729_p0346b11║   故下隨病設藥也。
X41n0729_p0346b12║   然下明識病用藥之 次第也。
X41n0729_p0346b13║   止心下推法藥之 源也殺五 欲之 賊必由明慧定縛
X41n0729_p0346b14║   戒捉三學次第又以 戒為源也。
X41n0729_p0346b15║   是下引證即華嚴經也二 轍即塗轍標首以 戒本一
X41n0729_p0346b16║   卷乃標出止持魁首也大科由羯磨一 卷乃作持大
X41n0729_p0346b17║   途科目也後進晚學前 修 遠賢也雖賢晚進今古之
X41n0729_p0346b18║   殊盖同宗戒本羯磨之 法以 為萬行之 要妙也斯法
X41n0729_p0346b19║   即戒法羯磨也。
X41n0729_p0346b20║   故下引證所宗。
X41n0729_p0346b21║   自下佛慧如日忽汎於西土即涅槃時也法水以 三
X41n0729_p0346b22║   藏教法能滌眾生心垢故喻如水自西流至於東漢
X41n0729_p0346b23║   即滅後一 千年時也。
X41n0729_p0346b24║   時下時正則 人淳時像 則 人薄南山出世 旹像 法之
X41n0729_p0346c01║   季也佛滅時為初 正法五 百年後為中當有唐時為
X41n0729_p0346c02║   末二 部即上座大眾部也十八 部二 十部去本存末
X41n0729_p0346c03║   也五 百智論云 佛滅度後五 百異部畢竟空如刀 傷
X41n0729_p0346c04║   心等。
X41n0729_p0346c05║   末則 眾鋒下自此之 後東西兩土著述之 者各自宗
X41n0729_p0346c06║   承皆為眾鋒互 舉也。
X41n0729_p0346c07║   人下自分部終乎眾鋒互 舉皆有悟道之 人使正法
X41n0729_p0346c08║   亦無墮地故涅槃云 由此異相朋儻 相授互 相諍訟
X41n0729_p0346c09║   皆悉悟道等。
X41n0729_p0346c10║   然下雖曰傾 墜然道假人弘既失其人故其法亦有
X41n0729_p0346c11║   所不講故瀉流無以 澄顛表無以 正也此蓋大師縱
X41n0729_p0346c12║   奪生起下文為述作之 端由也古今者始曹魏終有
X41n0729_p0346c13║   唐世 漸增繁下雖卷軸之 多皆事 胸臆不親披閱聖
X41n0729_p0346c14║   量盡約前 人傳聞而已及未考覈宗本頭緒盡屬憑
X41n0729_p0346c15║   虗故略無本據。
X41n0729_p0346c16║   師心下不遵聖教也謹誦不達佛理也此等之 人世
X41n0729_p0346c17║   途目擊故曰不少又曰極多侮 慢也刑 網不學無知
X41n0729_p0346c18║   罪也異同□之 曰同互 望曰異或可餘人同一 正見
X41n0729_p0346c19║   今不欲與佗之 同故曰皆務 等是昔不揣己非故云
X41n0729_p0346c20║   執是但 約前 聞故云 執昔述也或可意執昔人之 言
X41n0729_p0346c21║   自為其是故曰是昔也反隅或作愚癡字則 不能反
X41n0729_p0346c22║   昔愚或今之 愚也又曰更增昏結若作隅角字解則
X41n0729_p0346c23║   舉一 隅以 三隅反蓋不能舉一 以 例 諸也亦責其愚
X41n0729_p0346c24║   也(此解似 非文意)潛地潛隱墜地也。
X41n0729_p0347a01║   故下引證不遵聖教令法潛墜義也不如白法猶云
X41n0729_p0347a02║   不依白法作白等慈誥則 佛語也釋名云 上勑 下曰
X41n0729_p0347a03║   告告覺也便 覺悟知己意也關輔關則 關內雍州之
X41n0729_p0347a04║   域輔則 三輔所謂左扶風右馮翊中京兆 立此三輔
X41n0729_p0347a05║   王畿也。
X41n0729_p0347a06║   具 羅下則 三十篇也故鈔序云 但 事 境寔繁至難科
X41n0729_p0347a07║   擬今取物類相從以 標名者蓋包 種類以 成三十篇
X41n0729_p0347a08║   也其間生善滅惡眾雜之 相具 在諸篇陳部已畢故
X41n0729_p0347a09║   云 畢陳但 為下生起別 行羯磨一 色所以 然雖鈔文
X41n0729_p0347a10║   已備 但 為當機有生善之 極事 務 起時則 詶之 於受
X41n0729_p0347a11║   戒篇也或滅惡之 極事 務 起時則 詶於懺六 聚篇也
X41n0729_p0347a12║   既互 相詶討自非積學者則 於三十篇中明其羯磨
X41n0729_p0347a13║   卒難尋了 也一 色無間雜也銓題漢書云 權衡也如
X41n0729_p0347a14║   下別 立十篇之 題各銓量有次使令亂 也。
X41n0729_p0347a15║   若下蓋明羯磨經注不明是非互 顯行用故指鈔也
X41n0729_p0347a16║   謂若科判 簡擇古人章疏非則 盡癈之 是則 納與之
X41n0729_p0347a17║   此等在鈔明之 。
X41n0729_p0347a18║   此下但 約羯磨能被之 法所被當世 見行之 事 并引
X41n0729_p0347a19║   聖言以 為證據則 在羯磨一 卷之 文濟世 行用也。
X41n0729_p0347a20║   然下明文義兩補也如下引五 分僧 祇乃至諸經眾
X41n0729_p0347a21║   論是文補也又如下引義立七非是義補也並 至篇
X41n0729_p0347a22║   具 明不同古人藏迹可嫌。
X41n0729_p0347a23║   夫羯磨下立篇也雖一 百八 十四法之 多皆有成辦
X41n0729_p0347a24║   濟物之 功 故律中通標羯磨之 一 號此定名也。
X41n0729_p0347b01║   今下正立篇意豈下彰謙遜也學學存也恒務 常行
X41n0729_p0347b02║   之 事 務 也。
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X41n0729_p0347b04║   羯磨經序解(終)
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X41n0729_p0347b06║   　建武元 年五 月一 日以 當卷談義之 次拭老眼加
X41n0729_p0347b07║   　點了 是偏 為初 學未練人也。
X41n0729_p0347b08║   　　　　　　額安寺沙門　澄心(通四十二 生六 十六 )

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TỪ ĐIỂN HỮU ÍCH CHO NGƯỜI HỌC TIẾNG ANH

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH